ينطلق منهج " فلسفة وحضارات" من واقع الهيكلية الجديدة للتعليم في لبنان التي أقرها مجلس الوزراء بتاريخ 25/10/1994 وقد خصّت هذه المادة بثلاث حصص اسبوعية في الصف الثانوي الثاني- فرع الانسانيات، وبتسع حصص اسبوعية في الصف الثانوي الثالث فرع الآداب والانسانيات، بينما أعطت حصتين اسبوعيتين لفرع العلوم في السنة الثانوية الثانية وثلاث حصص اسبوعية لفرع " اجتماع واقتصاد" في السنة الثانوية الثالثة وحصّتين اسبوعيتين لكلّ من فرع العلوم العامّة وفرع علوم الحياة في السنة الثانوية الثالثة ايضاً.
وتعتبر مادة " فلسفة وحضارات" مادة تعليمية واحدة متكاملة في السنتين الثانويتين وفي الاقسام المختلفة التي تتناولها، بالرغم ممّا قد يبدو من توزّع في العناوين: فالقصد من الكلام على الحضارات، قديمها وحديثها، ان تظهر الخصائص المشتركة التي تطبع النشاط الانساني في الازمنة والامكنة على اختلافها، وان تتبين، التفاعلات بين الحضارات الانسانيّة على المستويات الفكرية والعمليّة.
ولا تبعد الخطوط العريضة للموضوعات الفلسفية التي يطرحها المنهج عن القصد السابق، فكل واحد منها له جذوره في تاريخ الفكر البشري، وله امتداداته وتشعّباته في الحاضر، ومن خلال مقاربة هذه الموضوعات يبغي المنهج تدريب المعلم ومواكبته في سيرته نحو معرفة الذات والآخر واكتشاف الحقيقة وعيش القيم.
وفي الحالتين، سواء أتناول البحث بعضاً من أبرز مظاهر الحضارة أم بعضاً من الموضوعات الفلسفية المهمة، فإن معالجة هذه وتلك، تعتمد اعتماداً كبيراً على النص. وغني عن البيان ما للرجوع الى النصوص من أهمية في دراسة المسائل التاريخيّة والفلسفيّة: إن صفحاتِِ مطولة من الكلام على قانون حمورابي مثلاً، لا تعدل قيمتها سطوراً قليلة من نصوص ذلك القانون نضعها امام المتعلم، فنساعده على إنعام النظر فيها واستجوابها وأخذ العبر والنتائج منها.
وكذلك قل في الكلام على النظريات وعلى المسائل الفلسفية، فهو، على أهميته، لا يترك في نفس المتعلّم الأثر الذي يتركه نصّ كتبه الفيلسوف نفسه. فضلاً عن أن التعامل مع النصّ، بوصفه نصّاً مفتوحاً، هو وحده الذي يجعل المتعّلم قادراً على ممارسة الفكر النقدي الفاحص ممارسةً فعلية، وقادراً بعد ذلك على متابعة تعلّمه بنفسه.
والى ذلك فإننا نجد في منهج السنة الثالثة - فرع الآداب والانسانيات - نوعاً من الموازاة بين مسائل الفلسفة العامّة ومسائل الفلسفة العربيّة، وليس القصد من ذلك ان تُقام الموازنة عند معالجة هذه المسائل بين النصوص العربية والنصوص الغربية، بل ربما جُمعت وجهات النظر المختلفة في فصل واحد حين يبدو ذلك ضرورياً ومتيسّراً وهو ما يحقّق جانباً من اهداف تخصيص مكان واسع لمسائل الفلسفة العربيّة، عنينا إحياء التراث العربي بإظهاره جزءًا من التراث الفلسفّي الانسانّي، غير منقطع عمّا قبله ممّا تأثر به ولا عمّا بعده ممّا اثر فيه.
وبعد، فإن تدريس مادة " فلسفة وحضارات" والتجديد الذي أدخل عليها، لا يهدفان الى تزويد المتعلم بآخر ما بلغته العلوم الانسانية من معطيات معرفية فقط، وإنما هما يسهمان وعلى نحو ايجابي ومباشر في تكوين شخصية المتعلم على نحو متكامل ومتوازن وسليم.
ويبقى أن تدريس الفلسفة لا يخضع لقواعد مقرّرة جامدة، بل لأستاذ مادة الفلسفة المبادرة في طرائق المقاربة الملائمة ومسؤولية كبرى في الاختيار وذلك في إطار الأهداف العامة والخاصة للمادة.
ثم ان هذا المنهج المعروض هنا ليس نهاية المطاف بل من ضمن مقاصده فتح الآفاق على التطورات الجديدة في تدريس الفلسفة والحضارات نهجاً ومضامين.
|
السنة الثانوية |
||||||
|
الاولى |
الثانية |
الثالثة |
||||
|
|
انسانيات |
علوم |
آداب وانسانيات |
اجتماع واقتصاد |
علوم عامة |
علوم الحياة |
عدد الحصص الاسبوعية |
_
|
3 |
2 |
9 |
3 |
2 |
2 |
عدد الحصص السنوية |
_ |
90 |
60 |
270 |
90 |
60 |
60 |
يهدف برنامج السنة الثانية من مرحلة التعليم الثانوي فرع الانسانيات الى تمكين المتعلم من:
المحور |
مضمون المحور |
عدد الحصص |
I- مقدمة عامة |
أ. تعريف الحضارة وبناها الاساسية. ب. السمات الرئيسية لحضارات ما قبل التاريخ. |
6 |
II- الحضارات |
|
|
|
1- حضارات ما بين النهرين أ. الإطار التاريخي والجغرافي. ب. الكتابة المسمارية. ج. ملحمة جلجامش. د. قانون حمورابي
|
|
|
2- حضارة مصر القديمة أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. الكتابة الهيروغليفيّة ج. النظام الديني و النظام الفكري والسياسي: الفرعون الإله د. العمارة المصرية ه. الطب والهندسة والفلك
|
21
|
|
3- الحضارة الكنعانية – الفينيقية أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. الأبجدية ج. عالمان: موخوس الصيداوي وأقليدس الصوري د. فيلسوفان: زينون الصوري وفرفوريوس الصوري
|
|
|
4- الحضارة الهندوسيّة البوذيّة أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. وحدة الوجود ج. خلاص النفس : الطريقة الهندوسية - الطريقة البوذيّة د. الطوائف الأربع ه. العلوم
|
|
|
5- الحضارة الإيرانية أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. ثنائية الخير والشرّ: زرادشت ، ماني ج. النظام الاداري والتنظيم الاجتماعي
|
|
|
6- الحضارة اليونانية أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. مسائل فلسفيّة: ( الحركة - المعرفة- العدالة) ج. إنجازات علميّة: ( طب- فلك- رياضيات)
|
|
|
7- الحضارة الرومانية أ. الإطار التاريخي والجغرافي ب. التشريع والنظام السياسي الاجتماعي ج. العمارة
|
|
III- المسيحية: بعض إسهاماتها الحضارية |
|
|
|
1- الأطر التاريخية والثقافية |
|
|
2- التجديد الروحي والثقافي أ. حق الانسان في: الحياة والحرّية والسلام والمساواة والتعبير عن المعتقد. ب. الحب في المسيحية .
3- النسك المسيحي 4- مفكرون مسيحيّون: أوغسطينوس (مدينة اللّه) ويوحنا الدمشقي (الحرية والمسؤولية)
|
12 |
IV- الحضارة العربية |
|
|
|
1- الأطر التاريخية والثقافية |
3 |
|
2- علوم اسلامية أ. علم الكلام وأهم قضاياه: الجبر والاختيار والعدل ب. أصول الفقه: - أدلة التشريع - المقاصد العامة للتشريع ج. التصوّف: - نشأته - تأثره بالتصوف العالمي:( مسيحي، هندوسي، يوناني..) - تيّاراه: تيار المعاملات، نموذج: الغزالي (نصوص من كتاب الاحياء) تيار المكاشفات، نموذج: ابن عربي( نصوص من الفتوحات) - التصوف بين الاعتدال والتطرف: ظاهرة الشطح عند الحلاّج
|
12 |
|
3- إنجازات علميّة: أ. حركة الترجمة : النقلة وأهم المنقول ( بين القرنين الثامن والعاشر) ب. حركة البحث العلمي وأبرز أعلامه: - الرياضيات والفلك:( الخوارزمي، البيروني) - الطب والصيدلة :(الرازي في الحاوي، ابن سينا في القانون، ابن البيطار في الجامع لمفردات الأغذية الأدوية) - الطبيعيّات: إبن الهيثم في كتاب المناظر: (المنهج والتطبيق)
|
10
|
|
4- علم العمران من مقدمة ابن خلدون أ. مغالط المؤرخين ب. ضرورة الاجتماع وأسباب تنوعه ج. العمران البدوي: أصنافه وخصائصه د. العمران الحضري: نشأته وخصائصه ه. الدولة: نشأتها، عمرها، أطوارها، أسباب انهيارها و. الدولة والعمران
|
8
|
|
5- أثر العلوم والفلسفة العربية في الغرب اللاتيني |
6 |
|
|
39 |
V- فلسفة الحضارة |
|
|
|
1- مدخل: التعريف بفلسفة الحضارة |
|
|
2- نماذج ونصوص من: - هيغل (فلسفة التاريخ) - توينبي: (التحدّي والاستجابة)
|
12 |
|
مجموع عدد الحصص |
90 |
يهدف برنامج السنة الثانية من مرحلة التعليم الثانوي- فرع العلوم الى مساعدة المتعلم كي يصبح قادراً على:
المحور |
مضمون المحور |
عدد الحصص |
I- مقدمة |
أ. تعريف الحضارة وبناها الاساسية ( أهمية العلم) ب. السمات الرئيسية لحضارات ما قبل التاريخ |
10 |
II- الحضارة العربية |
|
|
|
أ. الأطر التاريخية والثقافية ب. إنجازات علمية 1- حركة الترجمة: النقلة وأهم المنقول. (بين القرنين الثامن والعاشر) 2- حركة البحث العلمي وأبرز أعلامه - الرياضيات والفلك:( الخوارزمي، البيروني) - الطب والصيدلة:(الرازي في الحاوي، ابن سينا في القانون، ابن البيطار في الجامع لمفردات الأغذية والأدوية) - الطبيعيات:ابن الهيثم في كتاب المناظر: (المنهج والتطبيق) ج. علم العمران : من مقدمة ابن خلدون - مغالط المؤرخين - ضرورة الاجتماع وأسباب تنوّعه. - العمران البدوي: أصنافه وخصائصه. - العمران الحضري: نشأته وخصائصه. - الدولة : نشأتها، عمرها، أطوارها، أسباب إنهيارها. - الدولة والعمران. د. أثر العلوم والفلسفة العربية في الغرب اللاتيني
|
26 |
III- العلوم الحديثة في الغرب |
|
|
|
أ. في الفلك: (كوبرنيكوس، كبلر) ب. في الفيزياء: ( نيوتن، آينشتاين) ج. في العلوم الرياضية: (نظام أقليدس، النظم اللا أقليدسية، الرياضيات الحديثة: وانكارّه، راسّل). د. علوم الأحياء: (داروين، كلود برنار)
|
18 |
IV- العلم |
|
|
|
مشكلات وأسئلة. |
6 |
|
مجموع عدد الحصص |
60 |
المحور |
مضمون المحور |
عدد الحصص |
I- مقدمة عامة |
|
9 |
II- مقدمة فلسفة عامة |
|
|
|
1- الإنسان - الدوافع والميول - الوعي واللاوعي - الادراك الحسيّ، الذاكرة، الخيال - العادات - لارادة والفعل - اللغة والتفكير - الطبيعة والثقافة - الشخصيّة
|
|
|
2- المجتمع - المجتمع والاعتماد المتبادل - العمل والتراتب الاجتماعي - الملكية والثروة - السياسة
|
153 |
|
3- المعرفة 1- مقدّمة في نظرية المعرفة 2- أنماط المعرفة: ( العاميّة، الدينيّة، العلمية، الفلسفية...) 3- مناهج المعرفة: - في الرياضيات - في العلوم الإختبارية - في العلوم الانسانية 4- مشكلات معرفيّة: التكنولوجيا والمجتمع 5- العلم والفلسفة 6- الحقيقة
|
|
|
4- مسائل في الالهيات - وجود الله - الله والانسان - الفلسفة والدين - غائيّة الوجود
|
|
|
5- مسائل في الاخلاق - الخير والقيم: ( النظريات المختلفة) - الضمير الفردي - الأسرة - الحقوق والواجبات (العدالة) - الحريّة والمسؤولية - الفعل الانسانيّ
|
|
III- من الفلسفة العربية |
|
|
|
1- النفس: - مراتبها، قواها، روحانية النفس الانسانية: (ابن سينا) - خلودها: (ابن سينا، إخوان الصفا) - العقل: جوهر أم غريزة ؟ (ابن سينا، المحاسبي)
|
96 |
|
2- في الإلهيات - وجود الّله: ( ابن سينا، إخوان الصفا، المعّري) - الّله والحريّة الانسانيّة: (المعتزلة، الغزالي)
|
|
|
3- في الاخلاق - مسألة الخير والشرّ: (المعرّي، الغزالي، ابن عربي) - الفضائل والرذائل: ( ابن مسكويه، يحيى بن عدي)
|
|
|
4- السياسة والاجتماع - نشأة المجتمع: ( الفارابي، ابن خلدون) - العمل والثروة والملكية: ( إخوان الصفا، الماوردي، ابن خلدون) - الدولة الفاضلة: ( الفارابي، إخوان الصفا)
|
|
|
5- في المعرفة - العقل والدين: ( ابن رشد : فصل المقال) - المعرفة الإشراقية: ( ابن سينا: مقامات العارفين، السهروردي: حكمة الإشراق، صدر الدين الشيرازي:الأسفارالأربعة) - الشك واليقين: ( المعرّي، الغزالي: المنقذ - إهمال نقد الفرق) سببية المحسوسات:( نقدها ونقد النقد: الغزالي وابن رشد)
|
|
|
6 - قضايا معاصرة - اشكالية الشرق والغرب (جمال الدين الأفغاني، جبران خليل جبران والريحاني) - التراث والحداثة ( محمد عبدو، شكيب أرسلان، فرح انطون) - الحريّة والتقدّم (فرح أنطون، عبد الرحمن الكواكبي، امين الريحاني)
|
12 |
|
مجموع عدد الحصص |
270 |
المحور |
مضمون المحور |
عدد لحصص |
II- مقدّمة |
|
6 |
II- الإنسان |
|
|
|
أ. الحاجات والدوافع ب. الوعي واللاوعي ج. الادراك الحسّي، الذاكرة، الخيال (وجهة نظر معرفية) د. الذكاء ه. اللغة والتفكير
|
24 |
III- المعرفة |
|
|
|
1- المعرفة العلميّة 2- مناهج المعرفة - في العلوم الرياضيّة - في العلوم الاختبارية - في العلوم الانسانيّة ( الاجتماعية والاقتصادية) 3- مشكلات معرفية: - الموضوعيّة والمعياريّة - الحتميّة واللاحتمية 4- العلم والفلسفة
|
30 |
IV- مسائل في الأخلاق |
|
|
|
أ. الخير والقيم ( النظريات المختلفة) ب. الضمير الفردي ج. الأسرة د. الحقوق والواجبات ( العدالة) ه. الحريّة والمسؤوليّة و. العمل والملكيّة ز. الفعل الإنساني
|
|
|
مجموع عدد الحصص |
90 |
المحور |
مضمون المحور |
عدد لحصص |
I- مقدّمة |
|
6 |
II- الإنسان |
|
|
|
أ. الحاجات والدوافع ب. الوعي واللاوعي ج. الادراك الحسي، الذاكرة، الخيال (وجهة نظر معرفية) د. الذكاء ه. اللغة والتفكير
|
18 |
III- المعرفة |
|
|
|
1- المعرفة العلميّة 2- مناهج المعرفة: - في العلوم الرياضيّة - في العلوم الاختبارية - في العلوم الانسانية ( الاجتماعية والاقتصادية) 3- العلم والفلسفة
|
18 |
IV- مسائل في الاخلاق |
|
|
|
- الخير والقيم: (النظريات المختلفة) - الضمير الفرديّ - الاسرة - الحقوق والواجبات (العدالة) - الحريّة والمسؤوليّة - الفعل الإنسانيّ
|
18
|
|
مجموع عدد الحصص |
60 |