ينطلق منهج " فلسفة وحضارات" من واقع الهيكلية الجديدة للتعليم في لبنان التي أقرها مجلس الوزراء بتاريخ 25/10/1994 وقد خصّت هذه المادة بثلاث حصص اسبوعية في الصف الثانوي الثاني- فرع الانسانيات، وبتسع  حصص اسبوعية في الصف الثانوي الثالث فرع الآداب والانسانيات، بينما أعطت حصتين اسبوعيتين لفرع العلوم في السنة الثانوية الثانية وثلاث حصص اسبوعية لفرع " اجتماع واقتصاد" في السنة الثانوية الثالثة وحصّتين اسبوعيتين لكلّ من فرع العلوم العامّة وفرع علوم الحياة في السنة الثانوية الثالثة ايضاً.

وتعتبر مادة " فلسفة وحضارات" مادة تعليمية واحدة متكاملة في السنتين الثانويتين وفي الاقسام المختلفة التي تتناولها، بالرغم ممّا قد يبدو من توزّع في العناوين: فالقصد من الكلام على الحضارات، قديمها وحديثها، ان تظهر الخصائص المشتركة التي تطبع النشاط الانساني في الازمنة والامكنة على اختلافها، وان تتبين، التفاعلات بين الحضارات الانسانيّة على المستويات الفكرية والعمليّة.

ولا تبعد الخطوط العريضة للموضوعات الفلسفية التي يطرحها المنهج عن القصد السابق، فكل واحد منها له جذوره في تاريخ الفكر البشري، وله امتداداته وتشعّباته في الحاضر، ومن خلال  مقاربة هذه الموضوعات يبغي المنهج تدريب المعلم ومواكبته في سيرته نحو معرفة الذات والآخر واكتشاف الحقيقة وعيش القيم.

وفي الحالتين، سواء أتناول البحث بعضاً من أبرز مظاهر الحضارة أم بعضاً من الموضوعات الفلسفية المهمة، فإن معالجة هذه وتلك، تعتمد اعتماداً كبيراً على النص. وغني عن البيان ما للرجوع الى النصوص من أهمية في دراسة المسائل التاريخيّة والفلسفيّة: إن صفحاتِِ مطولة من الكلام على قانون حمورابي مثلاً، لا تعدل قيمتها سطوراً قليلة من نصوص ذلك القانون نضعها امام المتعلم، فنساعده على إنعام النظر فيها واستجوابها وأخذ العبر والنتائج منها.

وكذلك قل في الكلام على النظريات وعلى المسائل الفلسفية، فهو، على أهميته، لا يترك في نفس المتعلّم الأثر الذي يتركه نصّ كتبه الفيلسوف نفسه. فضلاً عن أن التعامل مع النصّ، بوصفه نصّاً مفتوحاً، هو وحده الذي يجعل المتعّلم قادراً على ممارسة الفكر النقدي الفاحص ممارسةً فعلية، وقادراً بعد ذلك على متابعة تعلّمه بنفسه.

والى ذلك فإننا نجد في منهج السنة الثالثة - فرع الآداب والانسانيات  -  نوعاً من الموازاة بين مسائل الفلسفة العامّة ومسائل الفلسفة العربيّة، وليس القصد من ذلك ان تُقام الموازنة عند معالجة هذه المسائل بين النصوص العربية والنصوص الغربية، بل ربما جُمعت وجهات النظر المختلفة في فصل واحد حين يبدو ذلك ضرورياً ومتيسّراً وهو ما يحقّق جانباً من اهداف تخصيص مكان واسع لمسائل الفلسفة العربيّة، عنينا إحياء التراث العربي بإظهاره جزءًا من التراث الفلسفّي الانسانّي، غير منقطع عمّا قبله ممّا تأثر به ولا عمّا بعده ممّا اثر فيه.

وبعد، فإن تدريس مادة " فلسفة وحضارات" والتجديد الذي أدخل عليها، لا يهدفان الى تزويد المتعلم بآخر ما بلغته العلوم الانسانية من معطيات معرفية فقط، وإنما هما يسهمان وعلى نحو ايجابي ومباشر في تكوين شخصية المتعلم على نحو متكامل ومتوازن وسليم.

ويبقى أن تدريس الفلسفة لا يخضع لقواعد مقرّرة جامدة، بل لأستاذ مادة الفلسفة المبادرة في طرائق المقاربة الملائمة ومسؤولية كبرى في الاختيار وذلك في إطار الأهداف العامة والخاصة للمادة.

ثم ان هذا المنهج المعروض هنا ليس نهاية المطاف بل من ضمن مقاصده فتح الآفاق على التطورات الجديدة في تدريس الفلسفة والحضارات نهجاً ومضامين.

يهدف برنامج السنة الثانية من مرحلة التعليم الثانوي فرع الانسانيات الى تمكين المتعلم من:

• التعرف الى مفهوم الحضارة وبناها الاساسية.
• التعرف ان الحضارات القديمة لاكتشاف منابع الفكر والفلسفة.
• التعرف الى الحضارة العربية في ينابيعها وانجازاتها، وابراز دور الأديان السماوية في تكوينها وتلمّس دورها ومستقبلها.
• فهم نصوص بعض كبار المفكرين في فلسفة الحضارة.
• وعي ضرورة فهم الآخر كما يقدم نفسه والتقبل الايجابي لما عنده من ميزات.
• التعبير عن نفسه والتواصل مع محيطه بطريقة ايجابية ومنفتحة.
• اكتشاف الروابط القائمة بين انماط التفكير والخصائص الاساسية لكل ثقافة.
• الاستقلال الفكري والمسلكي، والحضور الايجابي والفاعل مهنياً واجتماعياً وسياسياً.
• التأكيد على عالمية الحضارة وإنسانية الثقافة والاستفادة من منجزات العصر بما لا يتعارض والالتزام بقضايا المجتمع والوطن واستلهام قيمه وتراثه الثقافي والروحي.
• التأكيد على التواصل والانفتاح وتجنّب السلبية والتقوقع والاستلاب الثقافي والروحي.
• تكوين نظرة تحليلية، نقدية الى الحضارات.
• الافادة من منجزات العصر بما لا يتعارض والالتزام بقضايا مجتمعه ووطنه وبما يسهم في بلورة قيم تراثه الانساني والثقافي والروحي.
• تطوير الروح النقدية والموضوعية لدى المتعلّم في مقاربة مختلف القضايا الفكرية والفلسفية لتجاوز الامتثالية والتجزيئية الاختزالية.

يهدف برنامج السنة الثانية من مرحلة التعليم الثانوي- فرع العلوم الى مساعدة المتعلم كي يصبح قادراً على:

• التعرف الى مفهوم الحضارة وبناها الاساسية.
• فهم نصوص بعض كبار الفلاسفة في مفهوم الحضارات.
• إكتشاف تطور المنهجية العلمية من خلال دراسة نظريات بعض كبار العلماء.
• اكتناه  سير بعض العلماء باعتبارها نماذج سلوكية متميزة.
• الاهتمام بالتحديات التي تطرحها التكنولوجيا على مستويات الانسان والمجتمع والبيئة.
• تعميق الموقف الشخصي من العلوم من حيث القبول والموافقة او من حيث النقد وإعادة النظر.
• معالجة أسئلة ومشكلات يثيرها صعود العلوم وتقدمها وتطبيقاتها.

• تمكين المتّعلم من فهم ما طورته الحضارات البشرية من انجازات علمية ونظم اجتماعية وابداعات فلسفية.
• تعريف المتّعلم بالروابط المتينة بين انماط التفكير العلمي والفلسفي والديني وبين أطر الحياة ومستوياتها الفردية والمجتمعية والثقافية.
• العمل على بناء شخصية المتّعلم بطريقة تتوازن عبرها الابعاد المعرفية والقيمية والعملية وتتكامل.
• تنمية وعي المتّعلم بانتمائه الى ثقافة جامعة.
• تنمية وعي المتّعلم ضرورة فهم الآخر كما يقدم نفسه والتقبل الايجابي لما عنده من ميزات.
• تنمية قدرة المتعلم على التعبير عن نفسه والتواصل مع محيطه بطريقة ايجابية ومنفتحة.
• تطوير استعدادات المتعلم ومداركه بما يخدم تعزيز استقلاليته الفكرية والمسلكية وحضوره الايجابي والفاعل وبخاصة لجهة خياراته المهنية والاجتماعية والسياسية.
• الاستفادة من منجزات العصر بما لا يتعارض والالتزام بقضايا المجتمع والوطن واستلهام قيمه وتراثه الثقافي والروحي.
• تشجيع المتعلم على التواصل والانفتاح وتجنب السلبية والتقوقع والاستلاب الثقافي والروحي.
• ترسيخ قيم الايمان والالتزام والغيرية والمسؤولية في سلوك الافراد والجماعات.
• تطوير الفكر النقدي والموضوعي لدى المتعلم في مقاربة مختلف القضايا الفكرية والفلسفية لتجاوز الامتثالية والتجزيئية والاختزالية.